中国と日本、人間関係の文化差異
この点で、中国と日本はほとんど差がない。中国人は客を招待した時、どんなにたくさん料理を作っても「美味しいものはありませんが、どうぞご自由に食べてください」と言う。贈り物をする時にも、明らかにすばらしい品物であっても「つまらない物ですが、お受取り下さい」と言う。
中国人は人の手助けをした時も「大したことではありませんよ」と言う。中国人と日本人のこの種の言葉の表現は欧米人にとって理解し難いものである。美味しくもないものをどうして客に食べさせるのか？つまらない物をどうして人に贈るのか？欧米人はこのことに関して理解できないだけでなく、反感さえも抱き、招待する側がケチくさい客なので厚く接待しないのだと思ってしまうかも知れない。
欧米人はよく、「今晩、世界一美味しいステーキをご馳走して上げよう。」、「これは私の一番気に入っている物よ、お誕生日のプレゼントに差し上げますよ！」などと言う。
この面について、日本人は更に周到に考慮するようである。私たちは日本人が多くの複雑で細かい敬語を使用するという言語習慣から、日本人の謙譲の思考様式を見出すことは難しくない。
日本語の敬語は三種類に分けることができる。
�‖嵯標譟癖垢�手と話題の人物を尊敬する）
��謙譲語（自らを卑しめることにより、他者を尊敬する）
�Ｃ�寧語（話し手が物事を丁寧に話すことのより、聞き手に対して敬意を表す）
中国でも日本でも、言葉を交わすとき、相手や話題の人を尊敬するのは礼儀であり、同時に自分も謙虚尊重して教養があることを示す必要もある。「這是院長誠心誠意写的書信」という簡単な中文は、簡単明瞭な日本語では「これは学長先生が心を込めて書いた手紙です」と表現することも出来るが、話題となっている校長先生を強調・尊敬するため、同じ文を大変複雑に書いた。
「これは学長先生がお書きになった、心を込めたお手紙です」。と、このうち話題の人物を尊重する敬語表現、接頭語の「ご」と「お」、敬語形成の「お＋動詞連用形＋助詞に＋なる」の文型を使ったわけである。
上記の例文で説明したいのは、日本語の文法を用いて、自分を抑え、他人を高める目的を達成するのかということである。
単語の使用から見ても、日本人の敬語への心配りを見出すことは難しくない。
自らを卑しむためには、一定の限度を越えても、交際の真実さや自然さを欠いてしまっても構わないといった思考が、日本人の敬語表現にはあると思われる。
中国人は人の手助けをした時も「大したことではありませんよ」と言う。中国人と日本人のこの種の言葉の表現は欧米人にとって理解し難いものである。美味しくもないものをどうして客に食べさせるのか？つまらない物をどうして人に贈るのか？欧米人はこのことに関して理解できないだけでなく、反感さえも抱き、招待する側がケチくさい客なので厚く接待しないのだと思ってしまうかも知れない。
欧米人はよく、「今晩、世界一美味しいステーキをご馳走して上げよう。」、「これは私の一番気に入っている物よ、お誕生日のプレゼントに差し上げますよ！」などと言う。
この面について、日本人は更に周到に考慮するようである。私たちは日本人が多くの複雑で細かい敬語を使用するという言語習慣から、日本人の謙譲の思考様式を見出すことは難しくない。
日本語の敬語は三種類に分けることができる。
�‖嵯標譟癖垢�手と話題の人物を尊敬する）
��謙譲語（自らを卑しめることにより、他者を尊敬する）
�Ｃ�寧語（話し手が物事を丁寧に話すことのより、聞き手に対して敬意を表す）
中国でも日本でも、言葉を交わすとき、相手や話題の人を尊敬するのは礼儀であり、同時に自分も謙虚尊重して教養があることを示す必要もある。「這是院長誠心誠意写的書信」という簡単な中文は、簡単明瞭な日本語では「これは学長先生が心を込めて書いた手紙です」と表現することも出来るが、話題となっている校長先生を強調・尊敬するため、同じ文を大変複雑に書いた。
「これは学長先生がお書きになった、心を込めたお手紙です」。と、このうち話題の人物を尊重する敬語表現、接頭語の「ご」と「お」、敬語形成の「お＋動詞連用形＋助詞に＋なる」の文型を使ったわけである。
上記の例文で説明したいのは、日本語の文法を用いて、自分を抑え、他人を高める目的を達成するのかということである。
単語の使用から見ても、日本人の敬語への心配りを見出すことは難しくない。
自らを卑しむためには、一定の限度を越えても、交際の真実さや自然さを欠いてしまっても構わないといった思考が、日本人の敬語表現にはあると思われる。
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