中国と日本、靖国神社2

　靖国神社の歴史をみても、国家神道の靖国神社は戦前日本の天皇制権力や日本軍事力強化とともに、日本を苦しみの淵に引き込んだ近現代史を作った。1869年に建てられた時、倒幕戦争で戦死した旧軍隊兵士を祭祀していたが、その後の一連の戦争で戦死した軍人も祭ってきた。

　戦前は毎年、天皇が政府要人を率いて参拝していた。1945年12月20日に天皇が政府役人率いて最後の参拝をして、「祭政分離」などを盛り込んだ新しい憲法により天皇の参拝は禁止されてしまった。

　そのことは、アメリカが日本に対して、「手術」をしたと喩える人がいる。「軍隊廃止」は攻撃性の強い日本民族の「男根」を切ったが、衝動を掻き立てる靖国神社という「睾丸」は保留したとも言われる。

　靖国神社が残された結果、1951年サンフランシスコ講和条約調印後、日本が独立した主権を回復するなり、戦犯を釈放したり、靖国神社の祭祀を復活したりしたのであろう。しかし、戦前の国家レベルでの大規模な招魂儀式ではなく、花束を捧げ、掌を合わせて祈祷する民間の儀式であった。

　1953年に当時の首相だった吉田茂を皮切りに、その後、政府要人の参拝が相次いだ。しかし、そのとき参拝は、参拝といってもただお辞儀をしたり、花束を捧げたりするだけであったので、あまり中国などの近隣諸国から批判はされなかった。

　1978年10月17日、靖国神社が14名のA級戦犯を合祀するようになり、東アジア諸国の神経を逆撫ですることになった。中曽根康弘までの首相参拝は48回もあったが、中曽根参拝が中国を始めとする東アジア諸国に強く批判されたのは、やはりA級戦犯の合祀が主な原因である。

　中曽根参拝から日本の首相が靖国神社に参拝するたびに、必ずといっていいほど、中国・韓国・北朝鮮などの国から批判の声が発せられた。中国・韓国・北朝鮮は同じ東アジアの国で、経済的、人間的に、また歴史的にも密接な関係があり、大きな相互利益も絡んでいるのに、どうして政治的にうまく行かないのか。どうして国民感情が中々近づかないのか。

　その問題は、一部の社会活動家（政治家、実業家、マスコミを含む）の野心・利己心による原因の他に両国の民族文化や社会意識の違いによることも少なくないと言えよう。